Après les paroles, voici Laudato Si en musique Et puisque nous parlons beaucoup de Laudato Si, voici un clip pour présenter le texte du Pape François qui porte ce titre en référence au poème de St François de la pop louange franciscaine, avec le groupe Etincelo Etincelo est un groupe de pop-louange d’inspiration franciscaine, composé d’une dizaine de jeunes qui ont tous grandit avec les franciscains conventuels : d’abord musiciens pendant les camps de jeunes, très vite leur louange est devenue plus personnelle et des compositions ont émergées. Etincelo est ainsi né officiellement à Assise en 2013, au cours d’un rassemblement des familles : après plusieurs interpellations de personnes qui…

Si je vous dis prière de St François ? « le cantique des créatures » bien évidemment ! « Laudato Sii », Loué sois-tu ! La louange ! Si François d’Assise n’a pas « inventé » la louange, elle caractérise bien une de ses manières de prier favorites. Très haut tout-puissant, bon Seigneur, à toi sont les louanges, la gloire et l’honneur et toute bénédiction. À toi seul, Très-haut, ils conviennent Et nul homme n’est digne de te mentionner. Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures, spécialement, monsieur frère Soleil, lequel est le jour et par lui tu nous illumines. Et il est beau et rayonnant avec grande splendeur, de toi, Très-Haut, il porte la…

par Clémence P. Je pense que justement la première chose qui me marque dans la spiritualité franciscaine c’est la joie et la louange.  François parle de la joie parfaite avec frère Léon comme quelque chose qui n’est pas lié à des circonstances favorables mais qui est lié à la confiance en Dieu, en la Providence et à tout vivre avec Lui.  De la même façon, on pense souvent à François comme quelqu’un d’un peu illuminé, poète un peu dans ce monde avec les petits oiseaux et les petites fleurs… mais c’est un homme profondément incarné (d’ailleurs la place du mystère de l’incarnation est énorme dans la spiritualité franciscaine, de la…

En ce temps pascal, la liturgie nous invite à une lecture continue des Actes des Apôtres. Nous vous invitons à (re)visiter ce livre qui se situe dans la suite directe des Evangiles (et de celui de Luc en particulier) Ce livre, c’est l’histoire de la naissance de l’Eglise. Il est pour ainsi dire le second tome de l’Evangile de Luc qui se termine là où débute le livre des Actes : l’Ascension du Christ. Pour lire ce livre, vous pouvez procéder de différentes manières, tout dépend de votre objectif : seul ou à plusieurs, pour une découverte, un approfondissement, une lecture priante (de type Lectio Divina – voir mercedi 22.04).…

Cette semaine nous faisons un bond de plus de 500 ans pour arriver au XII-XIIIème siècle avec St François d’Assise (1182-1226) (Re)découvrez la vie de cet homme ! Plusieurs possibilités pour cela (un témoignage, un texte, une émission en vidéo, une émission de radio, tous complémentaires) Témoignage « On pense souvent à François comme quelqu’un d’un peu illuminé, poète un peu dans ce monde avec les petits oiseaux et les petites fleurs… mais c’est un homme profondément incarné (d’ailleurs la place du mystère de l’incarnation est énorme dans la spiritualité franciscaine, de la crèche à la Croix) mais qui apprend petit à petit à tout lâcher ce qui lui appartient, même…

Voici le commentaire des textes du 3ème dimanche (ici) et des Pélerins d’Emmaüs (ici)

par Jean-Paul Monchanin, ancien guide et président des « Amis des Arts » En ce qui concerne nos trois paroisses du Nord-Roannais, on peut bien dire que le monachisme a façonné le pays et lui a donné sa personnalité car bénédictins de Charlieu et cisterciens de La Bénisson-Dieu ont exercé une certaine influence, tant matérielle (terres possédées, droits divers…) que spirituelle (nomination aux cures de certains villages, développement d’usages de dévotion, de charité…) sur tout le territoire. L’Abbaye bénédictine de Charlieu est fondée dans le dernier tiers du 9ème siècle (872 ? mais peut-être dès les années 860 ?), donc avant Cluny (909 – 910). Rattachée à la grande abbaye bourguignonne, sous l’abbatiat…

La famille bénédictine Comme chaque famille, au fil des siècles plusieurs branches sont apparues, d’autres ont disparus ou encore des abbayes s’y sont rattachées. La règle de Saint Benoît est le fondement de plusieurs ordres religieux d’hommes ou de femmes qui ont essaimé des abbayes dans le monde entier : bénédictines et bénédictins, cisterciennes et cisterciens (parfois appelés bernardines et bernardins), trappistes («cisterciens de la stricte observance»), camaldules ou olivétains et jadis clunisiens et célestins. Histoire des différentes branches « en très simplifié » (par JP Monchanin) : Les bénédictins proprement dits (Saint Benoit de Nursie (mort en 547) puis le « réformateur » Saint Benoit d’Aniane fin 8ème – début 9ème siècle) avec diverses…

Alléluia – Psaume 149 avec les moines de l’abbaye de Tamié et clin d’œil au désormais « régional de l’étape », en résidence à la Bénisson-Dieu, spécialiste du chant grégorien.

La « lectio divina » est l’un des moyens les plus caractéristiques de la Tradition monastique pour chercher Dieu. Elle est un chemin pour avancer dans la connaissance de Dieu. « La lectio est cet effort d’écoute personnelle de la Parole de Dieu qui, du Prologue à l’épilogue (de la Règle de Saint-Benoît), apparaît comme le cœur de la vie monastique. Si la Parole nous atteint déjà dans la liturgie, et aussi par bien d’autres canaux souvent imprévisibles et dont Dieu est le maître, son écoute véritable n’en demande pas moins de notre part une contribution. Elle demande la participation de toutes nos facultés, selon les dons reçus par chacun. Parfois pleine d’attrait…