Cette semaine nous faisons un bond de plus de 500 ans pour arriver au XII-XIIIème siècle avec St François d’Assise (1182-1226) (Re)découvrez la vie de cet homme ! Plusieurs possibilités pour cela (un témoignage, un texte, une émission en vidéo, une émission de radio, tous complémentaires) Témoignage « On pense souvent à François comme quelqu’un d’un peu illuminé, poète un peu dans ce monde avec les petits oiseaux et les petites fleurs… mais c’est un homme profondément incarné (d’ailleurs la place du mystère de l’incarnation est énorme dans la spiritualité franciscaine, de la crèche à la Croix) mais qui apprend petit à petit à tout lâcher ce qui lui appartient, même…

Voici le commentaire des textes du 3ème dimanche (ici) et des Pélerins d’Emmaüs (ici)

par Jean-Paul Monchanin, ancien guide et président des « Amis des Arts » En ce qui concerne nos trois paroisses du Nord-Roannais, on peut bien dire que le monachisme a façonné le pays et lui a donné sa personnalité car bénédictins de Charlieu et cisterciens de La Bénisson-Dieu ont exercé une certaine influence, tant matérielle (terres possédées, droits divers…) que spirituelle (nomination aux cures de certains villages, développement d’usages de dévotion, de charité…) sur tout le territoire. L’Abbaye bénédictine de Charlieu est fondée dans le dernier tiers du 9ème siècle (872 ? mais peut-être dès les années 860 ?), donc avant Cluny (909 – 910). Rattachée à la grande abbaye bourguignonne, sous l’abbatiat…

La famille bénédictine Comme chaque famille, au fil des siècles plusieurs branches sont apparues, d’autres ont disparus ou encore des abbayes s’y sont rattachées. La règle de Saint Benoît est le fondement de plusieurs ordres religieux d’hommes ou de femmes qui ont essaimé des abbayes dans le monde entier : bénédictines et bénédictins, cisterciennes et cisterciens (parfois appelés bernardines et bernardins), trappistes («cisterciens de la stricte observance»), camaldules ou olivétains et jadis clunisiens et célestins. Histoire des différentes branches « en très simplifié » (par JP Monchanin) : Les bénédictins proprement dits (Saint Benoit de Nursie (mort en 547) puis le « réformateur » Saint Benoit d’Aniane fin 8ème – début 9ème siècle) avec diverses…

Alléluia – Psaume 149 avec les moines de l’abbaye de Tamié et clin d’œil au désormais « régional de l’étape », en résidence à la Bénisson-Dieu, spécialiste du chant grégorien.

La « lectio divina » est l’un des moyens les plus caractéristiques de la Tradition monastique pour chercher Dieu. Elle est un chemin pour avancer dans la connaissance de Dieu. « La lectio est cet effort d’écoute personnelle de la Parole de Dieu qui, du Prologue à l’épilogue (de la Règle de Saint-Benoît), apparaît comme le cœur de la vie monastique. Si la Parole nous atteint déjà dans la liturgie, et aussi par bien d’autres canaux souvent imprévisibles et dont Dieu est le maître, son écoute véritable n’en demande pas moins de notre part une contribution. Elle demande la participation de toutes nos facultés, selon les dons reçus par chacun. Parfois pleine d’attrait…

« Ora et labora » (prie et travaille) pourrait résumer la spiritualité bénédictine. La règle de St Benoît est ce qui la guide. La Règle commence par une attitude fondamentale : « Ecoute… et incline l’oreille de ton coeur ». Si « Ora et labora » peut résumer la spiritualité bénédictine, ne jamais oublier que, pour le moine (tout chercheur de Dieu…), le travail est lui-même prière : « Priez sans cesse… » Ne rien préférer à l’œuvre de Dieu, ne rien préférer à l’amour du Christ… Les conseils de sagesse puisés dans la Règle, petit guide de vie personnelle et communautaire, en 73 chapitres : Apprendre à faire silence, à écouter – Apprendre la véritable obéissance (qui…

Saint Benoît de Nursie, communément appelé Saint Benoît (480-547). Découvrez la vie de saint Benoît bref aperçu en 1mn 40 (à écoutez ici) pour aller plus loin (à voir ici)

Chers frères et sœurs, après la semaine sainte, je reviens vers chacun et chacune de vous pour vous saluer et vous communiquer dans vos lieux de confinement la joie pascale que j’ai eue à célébrer seul dans l’Eglise de Pouilly, signe de communion fraternelle et spirituelle avec toute la paroisse. Ce fut pour moi une grande émotion de chanter l’Exultet (l’exultation de Pâques) dans une Église complètement vidée. Mais cela m’a donné la forte conviction que d’une part, le confinement général ne saurait dissuader les chrétiens de célébrer Pâques, et d’autre part, si le coronavirus révèle à l’homme la vérité de sa condition fragile et vulnérable, la Pâques du Christ…

S’y préparer en famille avec de jeunes enfants, nous vous proposons de réaliser un jardin de Pâques (voir ici ). N’hésitez pas à envoyer les photos de vos réalisations nous pourrons les publier sur le site (contact@eglise-nordroannais.fr ) avec une vidéo pour revisiter la semaine sainte : découvrir ici en lisant les textes (proposition ici) une liturgie : une proposition (ici) Ce soir nous allons chanter de nouveau « Alléluia », alors n’hésitez pas à chanter seul ou avec d’autres, dans la même maison ou en lien par téléphone ou caméra un geste : Illuminons nos fenêtres de lumignons, le Christ lumière du monde est ressuscité : ALLELUIA !